Υπό το βλέμμα του Κεμάλ

Virtual Patriarchate AT Istambul

14 υπέργηροι Μητρoπολίτες ανύπαρκτων Μητροπόλεων απαρτίζουν ένα  Τουρκικό Θρησκευτικό Ιδρυμα  εκπροσωπόντας μία ασήμαντη μειοψηφία 1500 χριστιανών. Παράνομη  η  χρήση  των όρων "Οικουμενικό" και "Ελληνικό".  Λατινορωμαϊκή η εθνική του καταγωγή .  Λειτουργεί παράλληλα και ισότιμο Τουρκορθόδοξο Πατριαρχείο με  Τούρκο Πατριάρχη . Τούρκος πολίτης ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος που υπηρέτησε αξιωματικός στον Τουρκικό στρατό

    ΙΣΤΑΜΠΟΥΛ:  Το αυτοαποκαλούμενο "Ορθόδοξο  Οικουμενικό Πατριαρχείο Νέας Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως"    που εδρεύει στην συνοικία FENER ΜΠΑΧΤΣΕ (Φανάρι) της Ιστάμπουλ (Κων/λη) ιδρύθηκε το 1923 βάσει των Νόμων της  Τουρκικής Δημοκρατίας ως  Τουρκικό Θρησκευτικό Ιδρυμα  με τον επίσημο τίτλο Ρωμαϊκή Αρχιεπισκοπή Νέας Ρώμης. Οι όροι Οικουμενικό, Ελληνικό και Ορθόδοξο δεν αναγνωρίζονται από το Τουρκικό κράτος και αποτελούν επινόηση της Ελληνικής προπαγάνδας.

    Στην μακραίωνη ιστορική πορεία της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας το Πατριαρχείο δεν αποκλήθηκε ποτέ Ελληνικό. Σύμφωνα με την Συνθήκη της Λωζάνης 1923, το πρώην Ρωμαϊκό Πατριαρχείο πρέπει να ονομάζεται Αρχιεπισκοπή Νέας Ρώμης. Κατά παράβαση της ιστορικής αυτής συνθήκης  χρησιμοποιείται ο όρος ¨Οικουμενικό Πατριαρχείο" τίτλος που υποκρύπτει την πρόθεση να διεκδικήσει  παγκόσμιο ηγεμονικό ρόλο στην Χριστιανοσύνη ισότιμο με αυτόν του Βατικανού.

  Η προσπάθεια αυτή έχει αποτύχει μετά την άτυπη απόσχιση της Αρχιεπισκοπής Αμερικής και την διακήρυξη του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσσιών Αλέξιου ότι εκπροσωπεί την παγκόσμια Ορθοδοξη κοινότητα.

   Η Κωνσταντινούπολις που ιδρύθηκε το 330 μΧ από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Μέγα Κωνσταντίνο ονομαζόταν επίσημα Nova Roma (Νέα Ρώμη), ονομασία Λατινική που διατηρήθηκε γιά 11 αιώνες. Στα μεσαιωνικά ιστορικά κείμενα αναφέρεται σποραδικά και ως Κωνσταντίνου Πόλις καθώς και ως Βυζάντιο. Από το 1453 μετονομάσθηκε από τους Οθωμανούς σε  Istambul  (Ιστάμπουλ) που σημαίνει στην Πόλη. Από τον 9ο αιώνα μΧ  το Πατριαρχείο απώλεσε σταδιακά τον τίτλο της Οικουμενικότητας διότι τα υπόλοιπα Βαλκανικά κράτη ίδρυσαν αυτόνομα και αυτοκέφαλα  Πατριαρχεία που διατηρούνται μέχρι και σήμερα. Το Ορθόδοξο Βουλγαρικό Πατριαρχείο εγκαθιδρύθηκε στα τέλη του 9ου αιώνα με έδρα την Σιλίστρια και το Σερβικό Πατριαρχείο ιδρύθηκε στα τέλη του 12ου αιώνα με έδρα το Ιπέκ. Οι Ρώσσοι εκχριστιανίσθηκαν στα μέσα του 10ου αιώνα και απέκτησαν αυτοκέφαλο Πατριαρχείο με έδρα το Κίεβο λίγες δεκαετίες αργότερα

      Στην Τουρξία λειτουργεί και ισότιμο Ορθόδοξο Τουρκικό Πατριαρχείο με επικεφαλής τον Πατριάρχη Σελτζούκ Ερενερόλ και στην συνέχεια το γυιό του Τοργκούτ. Ιδρύθηκε το 1923 από τον Πόντιο Παύλο Καραχισαρλίδη, γνωστό ως παπα Ευθύμ, πατέρα του μετέπειτα Τούρκου Πατριάρχη και χρησιμοποιεί στις θρησκευτικές λειτουργίες την Τουρκική γλώσσα. Ο παπα Ευθύμ αποσχίσθηκε το 1920 από το Ρωμαϊκό Πατριαρχείο, συγκάλεσε τοπική σύνοδο και δήλωσε υποταγή στον Κεμάλ Ατατούρκ και την νεοσύστατη Τουρκική δημοκρατία

Σήμερα στην Κων/λη εκτός από τους ελάχιστους Ρωμαϊκούς χριστιανικούς ναούς υπάρχουν και 2 Τουρκικοί χριστιανικοί ναοί υπαγόμενοι στο Τουρκικό Πατριαρχείο. Αξίζει να σημειωθή ότι οι πιστοί του Τουρκορθόδοξου Πατριαρχείου ανέρχονται σε αρκετές χιλιάδες σε σύγκριση με τους 1500 οπαδούς του Ρωμαιορθόδοξου Πατριαρχείου. Μερικοί Τουρκορθόδοξοι που είναι παράλληλα και Τουρκόφωνοι ζούν στις περιοχές του Πόντου και της Καπαδοκίας ενώ απροσδιόριστος αλλά υπολογίσιμος αριθμός  ζει στην Ελλάδα μεταξύ του προσφυγικού πληθυσμού που ανταλλάχθηκε το 1923  

   Σε ότι αφορά τους δύο  Πατριάρχες σύμφωνα με το Τουρκικό Σύνταγμα, οφείλουν να είναι Τούρκοι πολίτες. Ο σημερινός "Οικουμενικός" Πατριάρχης Βαρθολομαίος υπηρέτησε ως έφεδρος Αξιωματικός στον Τουρκικό στρατό το 1961 !!!!  Ο επίσημος τίτλος και η ταχυδρομική διεύθυνση του Ρωμαιορθόδοξου Πaτριαρχείου είναι: Rum Patrichanesi (Ρωμαϊκό Πατριαρχείο) 34 220 Fener Istambul Turkiye. Ο συνολικός αριθμός των πιστών είναι 1500 άτομα στα οποία περιλαμβάνονται οι μόνιμοι υπάλληλοι του πατριαρχείου καθώς και οι τρόφιμοι του τοπικού άσυλου ανιάτων. Ολα αυτά μέσα στον ωκεανό των 15 εκατομμυρίων  της Ιστάμπουλ.

      Το ¨οικουμενικό πατριαρχείο" αποτελεί ιστορικό απολίθωμα με συμβολική σημασία σε ανάμνηση της μεσαιωνικής εκκλησίας του ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους που κταλύθηκε από τους Οθωμανούς το 1453. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος υποβοηθείται από 14 "Μητροπολίτες" ανύπαρκτων Μητροπόλεων που φέρουν πομπώδεις εικονικούς  τίτλους  πόλεων και περιοχών της Ρωμαϊκής περιόδου.  Τις τελευταίες δεκαετίες απειλείται με συρίκνωση ελλείψει ιερωμένων  μετά το κλείσιμο της θεολογικής Σχολής Χάλκης το 1971.   Το Πατριαρχείο φθίνει και η προοπτική είναι ότι θα σβύσει  τελείως  όταν και ο τελευταίος υπέργηρος μητροπολίτης αποδημήσει εις Κύριον.    

      Υπενθυμίζεται πως το Πατριαρχείο Κωσταντινουπόλεως που διαχωρίσθηκε σχισματικά από το Βατικανό προσωρινά το 867 μΧ επί αυτοκράτορος Μιχαήλ  Γ΄ του Μέθυσου και οριστικά το 1054 μΧ επί αυτοκράτορος Κωσταντίνου Μονομάχου, απετέλεσε τον θρησκευτικό πυρήνα του Θεοκρατικού Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους. Ο ηγέτης του Βατικανού Πάπας της Ρώμης, αναθεματίσθηκε δημόσια το 1054 από τον "Οικουμενικό" Πατριάρχη και το ανάθεμα τοποθετήθηκε επιδεικτικά πάνω στην  Τράπεζα της Αγίας Σοφίας.

   Η υποβόσκουσα έχθρα μεταξύ των δύο εκκλησιών διατηρείται μέχρι σήμερα παρά την πρόσφατη άρση του αναθέματος. Αιτία του σχίσματος πέραν της πρωτοκαθεδρίας της παγκόσμιας χριστιανοσύνης, είναι η διαστρέβλωση και οικειοποίηση της Ρωμαϊκής ιστορικής κληρονομιάς από την ηγεμονία των Γκρεκών, όπως αποκαλείται το Βυζάντιο από το Βατικανό.

    Η Καθολική Εκκλησία διεκδικεί την  παγκόσμια Χριστιανική πρωτοκαθεδρία  διότι ιδρύθηκε στην Ρώμη από τον Απόστολο Πέτρο το 80 μΧ,  300 χρόνια νωρίτερα της επισκοπής Κωσταντινούπολης. Η αρχαία Ρώμη ονομαζόταν «κεφαλή του κόσμου» (caput mundi), «αιώνια πόλις» (urbs aeterna), «κέντρο του κόσμου» (centrum mundi), «επιτομή της οικουμένης», «ουρανόπολις», στύλος της αυτοκρατορίας (colonna Imperii) και βάθρον του ρωμαϊκού κόσμου (fulcrum Romanitatis)

   Αντίθετα το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης δεν έχει Αποστολική προέλευση. Στα χρόνια του Ναζωραίου η πόλη Βυζάντιο στην θέση της οποίας χτίσθηκε η Κωνσταντινούπολη 300 χρόνια αργότερα, ήταν μιά ασήμαντη πολίχνη. Οι ισχυρισμοί πως ιδρύθηκε από τον απόστολο Ανδρέα δεν έχουν καμμία βασιμότητα. Ο Ποντίφηκας θεωρεί πως η Ανατολική Εκκλησία  οικειοποιήθηκε αυθαίρετα την θρησκευτική κληρονομιά της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας η οποία ανήκει στην Ρώμη και διαστρέβλωσε τον λόγο του Χριστού. Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453, ο εκάστοτε Πατριάρχης υποκαθιστά  τον "μαρμαρωμένο" βασιλιά του Βυζαντίου, κάθεται σε μεγαλοπρεπή θρόνο και συντηρεί τις ουτοπίες των ελάχιστων εθνικιστών που ονειρεύονται νεκρανάσταση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας και υλοποίηση της "Μεγάλης Ιδέας".

   Την εποχή του πρώτου σχίσματος (867 μΧ) ο Φράγκος αυτοκράτορας Λουδοβίκος Β΄ (855-875)  έγραψε το 871 στον αυτοκράτορα των Ρωμαίων Βασίλειο Α΄ (867-885) τα εξής:

"Μας έχει δοθεί η διακυβέρνηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας λόγω της ορθοδοξίας μας. Οι Γρεκοί έπαψαν να είναι αυτοκράτορες των Ρωμαίων λόγω της κακοδοξίας τους. Όχι μόνο εγκατέλειψαν την πόλη (Ρώμη) και πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας, αλλά αποποιήθηκαν  τη Ρωμαϊκή εθνικότητα ακόμη και την Λατινική γλώσσα. Μετανάστευσαν σε άλλη πρωτεύουσα και απέκτησαν εντελώς διαφορετική εθνικότητα και γλώσσα"

   Τον Απρίλιο 1821 ο  Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ απαγχονίσθηκε δημόσια στην κεντρική Πύλη του Πατριαρχείου. Κρίθηκε υπεύθυνος της εξέγερσης των Γκρεκών στην Πελοπόνησο και της απάνθρωπης σφαγής 25.000 αμάχων Μουσουλμάνων στην Τρίπολη από τα στίφη των χριστιανών πολιορκητών με αρχηγό τον Κολοκοτρώνη

"Πάσης Ασίας"

Φανταστικοί τίτλοι που αναπέμπουν στην μακρυνή προϊστορία της Μικράς  Ασίας

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΕΙΚΟΝΙΚΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

 14 υπέργηροι και οι 28   αποδημήσαντες τιτουλάριοι Μητροπολίται   42 ανύπαρκτων Μητροπόλεων  της Τουρκίας, συνθέτουν έναν παροχημένο θεσμό με ανομολόγητες αλυτρωτικές βλέψεις κατά της Τουρκίας

1.      Ο Χαλκηδόνος Θωμάς υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Βιθυνίας. (Ετος γεν.1922)

2.     Ο Δέρκων Ιάκωβος υπέρτιμος και έξαρχος Βοσπόρου, Θρακικού και Κυανέων (1926)

3.     Ο Κυδωνιών Αγαθάγγελος υπέρτιμος και έξαρχος Αιολίδος  (1926)

4.     Ο Πριγκηποννήσων Δωρόθεος υπέρτιμος και έξαρχος Προποντίδος (1928)

5.     Ο  Κωνστ/λεως και Πρόεδρος Εφέσου υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ασίας Μάξιμος  1930        

6.     Ο Αίνου Γερμανός υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ροδόπης. 1931.

7.     Ο Πριγκιπονήσου Φιλόθεος υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Προποντίδος (1931)

8.     Ο Χαλδίας  και Κερασούντος Κύριλλος υπέρτιμος και έξαρχος Ελενοπόντου (1943)

9.     Ο Νεοκαισαρείας Χρυσόστομος υπέρτιμος και έξαρχος Πόντου Πολεμονειακού (1944)

10.     Ο Σάρδεων Μάξιμος υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λυδίας (1946)

11.     Ο Ικονίου Ιάκωβος υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λυκαονίας (1950)

12.     Ο Ίμβρου και Τενέδου Μελίτων υπέρτιμος και έξαρχος Αιγαίου Πελάγους  (1950)

13.     Ο  Ροδοπόλεως Ιερώνυμος υπέρτιμος και έξαρχος Λαζικής  (1951)

14.     Ο Φιλαδελφείας Ιάκωβος υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λυδίας  (1954)

15.     Ο Καισαρείας υπέρτιμος των υπερτίμων και έξαρχος πάσης Ανατολής (χηρεύει)

16.     Ο Ηρακλείας πρόεδρος των υπερτίμων και έξαρχος πάσης Θράκης και Μακεδονίας (χηρεύει)   

17.     Ο Κυζίκου υπέρτιμος και έξαρχος παντός Ελλησπόντου (χηρεύει)

18.     Ο Νικομηδείας υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Βιθυνίας (χηρεύει)     

19.     Ο Νικαίας υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Βιθυνίας (χηρεύει)

20.     Ο Αδριανουπόλεως υπέρτιμος και έξαρχος παντός Αιμιμόντου (χηρεύει)

21.     Ο Αμασείας υπέρτιμος και έξαρχος παντός Ευξείνου Πόντου (χηρεύει)

22.     Ο Προύσης υπέρτιμος και έξαρχος Βιθυνίας (χηρεύει)

23.     Ο Πισιδίας υπέρτιμος και έξαρχος Σίδης, Μυρέων και Ατταλείας (χηρεύει).

24.     Ο Τραπεζούντος υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λαζικής (χηρεύει)      

25.     Ο Σμύρνης υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ασίας (χηρεύει)

26.     Ο Αγκύρας υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Γαλατίας (χηρεύει)

27.     Ο Βιζύης και Μηδείας υπέρτιμος και έξαρχος Μαύρης Θαλάσσης (χηρεύει)

28.     Ο Σηλυβρίας υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης (χηρεύει)

29.     Ο Γάνου και Χώρας υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης παραλίας (χηρεύει)

30.     Ο Κολωνείας υπέρτιμος και έξαρχος Άνω Πόντου (χηρεύει)

31.     Ο Ηλιουπόλεως και Θείρων υπέρτιμος και έξαρχος Λυδίας και πάσης Καρίας (χηρεύει)

32.     Ο Καλλιουπόλεως και Μαδύτου υπέρτιμος και έξαρχος Θρακικής χερσονήσου (χηρεύει)

33.     Ο Κρήνης υπέρτιμος και έξαρχος Ιωνίας (χηρεύει)

34.     Ο Σαράντα Εκκλησιών υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Θράκης (χηρεύει)

35.     Ο Τυρολόης και Σερεντίου υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης (χηρεύει)

36.     Ο Μυριοφύτου και Περιστάσεως υπέρτιμος και έξαρχος Προποντίδος (χηρεύει)

37.     Ο Μετρών και Αθύρων υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης παραλίας (χηρεύει)

38.     Ο Δαρδανελίων και Λαμψάκου υπέρτιμος και έξαρχος παντός Ελλησπόντου (χηρεύει)

39.     Ο Ανέων υπέρτιμος και έξαρχος Ιωνίας (χηρεύει)

40.     Ο Μοσχονησίων υπέρτιμος και έξαρχος Αιολίδος (χηρεύει)

41.     Ο Περγάμου και Αδραμυτίου υπέρτιμος και έξαρχος κόλπου Αδραμυττηνού (χηρεύει)

42.     Ο Βριούλων υπέρτιμος και έξαρχος Ερυθραίας (χηρεύει)

ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ Ο  ΟΡΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

Η Θεολογική σχολή Χάλκης δεν πρόκειται να επαναλειτουργήσει

   Αγκυρα, 29 Ιανουαρίου 2002:  Επερώτηση προς το Τουρκικό κοινοβούλιο επέδωσε Τούρκος βουλευτής του κόμματος της Εθνικής Δράσης που μετέχει στον τρικοματικό κυβερνητικό συνασπισμό, σχετικά με την ονομασία που χρησιμοποιεί το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, «Οικουμενικό Πατριαρχείο».

   Ο βουλευτής Σαντί Σομουντζόγλου, στην επερώτησή του αποφαίνεται ότι η ονομασία αυτή που έχει καθιερωθεί διεθνώς για το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, είναι παράνομη και ζητάει από την Τουρκική κυβέρνηση να προβεί στις ανάλογες ενέργειες για την κατάργηση της ονομασίας αυτής.

   Σύμφωνα με τον Τούρκο βουλευτή, το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης βάσει της συνθήκης της Λωζάννης θα πρέπει να ονομάζεται Αρχιεπισκοπή Νέας Ρώμης και όχι Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Στην επερώτηση αναφέρεται πως είναι αντίθετη με τους νόμους του τουρκικού κράτους η επιδίωξη του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης να προβάλει το διεθνή του χαρακτήρα και να επιβάλει διεθνώς την ονομασία «Οικουμενικό".  Εξ ίσου παράνομη είναι και η χρήση πομποδών τίτλων όπως "Πάσης Ασίας", "Πάσης Λαζικής" και "Πάσης Θράκης" που υποκρύπτουν αλυτρωτικές επιδιώξεις του Ελληνικού κράτους σε βάρος της Τουρκικής Δημοκρατίας

  Στην ίδια επερώτηση γίνεται επίθεση κατά των προσπαθειών που γίνονται για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης καθώς είναι αντίθετες με τις διατάξεις της συνθήκης της Λωζάννης.

   Τέλος ο κ. Σαντί Σομουντζόγλου ζητάει με επιτακτικό τρόπο να μάθει από την τουρκική κυβέρνηση αν υπάρχει αναφορά της Ευρωπαϊκής Ένωσης για το θέμα αυτό και ποια θα είναι η απάντηση της Τουρκίας στο παράνομο, όπως υποστηρίζει, αίτημα για την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης η οποία θα αποτελέσει φυτώριο ανάδειξης νέων Μητροπολιτών.

ΒΙΝΤΕΟ

Βυζάντιο και παπαδοκρατία: Θρησκευτικος μεσαίωνας στην ελληνική TV

Η σκοτεινή πλευρά της Ελληνικής Ιστορίας. Click  below

Copyright © 2002-2008    www.bulgarmak.org