Πόρισμα επιστημονικής μελέτης από την Μακεδονία

Modern Greeks  descend from subsaharan Ethiopians

Η ΙΝΔΟΕυρωπαΪκΗ καταγωγΗ των ΜακεδΟνων και η ΥποσαχΑρια ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ των ΕλλΗνων

Σύμφωνα με κοινή έρευνα Ισπανών και Μακεδόνων ερευνητών, οι Μακεδόνες και οι Τούρκοι της Ανατολίας είναι αρχαίοι Ευρωπαϊκοί λαοί, ενώ οι Έλληνες είναι απόγονοι Αφρικανών εποίκων από την Αιθιοπία  που έφτασαν στην Ελλάδα μετά τον διωγμό τους απο τους Φαραώ της Αιγύπτου

Επιστημονικό  δημοσίευμα στο διαδίκτυο γιά την γενετική καταγωγή των Ελλήνων συσχετίζεται με την γνωστή θεωρία της Μαύρης Αθηνάς του Αμερικανού Martin Bernal γιά την Αφροασική προέλευση του Ελληνικού πολιτισμού

   Σκόπια:  Ενα εκπληκτικό συμπέρασμα επιστημονικής μελέτης προβάλεται  στο διαδίκτυο από την ηλεκτρονική εφημερίδα ΜΑΚΕΝΤΟΝΙΚΑ (MAKEDONIKA) στην  διέυθυνση www.makedonika.org . Σύμφωνα με την μελέτη που βασίζεται σε γονιδιακές αναλύσεις DNA, οι Ελληνες σχετίζονται γενετικά με Αφρικανικές υποσαχάριες φυλές της Αθιοπίας σε αντίθεση με τους Μακεδόνες που είναι γηγενείς κάτοικοι της Βαλκανικής.

    Στο σχετικό διάγραμα κατανομής γονιδιακών στοιχείων που εικονίζεται αριστερά εμφανίζονται τρεις περιοχές φυλετικών ομάδων.

   Κόκκινη περιοχή: Περιλαμβάνει του σημερινούς  Ελληνες της Αττικής, της Κύπρου και του Αιγαίου καθώς και πέντε Αφρικανικές φυλές της Υποσαχάρας (Αιθοπική περιοχή). Πρόκειται γιά τις θεωρούμενες ως αρχέγονες φυλές των Fulani, Amhara, Rimaiba, Massi και Oramo.

     Κίτρινη περιοχή: Περιλαμβάνει τους Μακεδόνες των Σκοπίων, τους Κρήτες, τους Βάσκους της Ισπανίας, τους Ιταλούς, τους Λιβανέζους, τους Εβραίους του Μαρόκου, τους Αλγερινούς και τους Γάλλους. Οι λαοί αυτοί εμφανίζουν  φυλετική σχέση και διαφοροποιούνται αισθητά από τους Ελληνες.

   Ασπρη περιοχή: Περιλαμβάνει τρεις λαούς της νοτιοανατολικής Αφρικής, τους Σεναγαλέζους, Βουσμάνους και Νέγρους της Νοτιοαφρικανικής Ενωσης. Οι ομάδες αυτές παρουσιάζουν αισθητή σύγκλιση στα γονιδιακά χαρακτηριστικά και διαφοροποιούνται από τις προηγούμενες δύο φυλετικές ομάδες.

     Αμεσο συμπέρασμα είναι πως οι Γκρέκοι  (Ελληνες)  της Αττικής, του Αιγαίου και της Κύπρου, μετανάστευσαν από την Αφρική στην Νεολιθική εποχή, γεγονός που συμπίπτει με το διεθνώς παραδεκτό συμπέρασμα πως κοιτίδα του πολιτισμένου ανθρώπου είναι περιοχές της Κένυας και της ευρύτερης Αιθιοπικής ενδοχώρας  

  Στο δημοσίευμα που προκάλεσε πολλές συζητήσεις, τονίζεται ότι η μελέτη επεκτάθηκε σε κατοίκους της Δημοκρατίας Μακεδονίας και τα σχετικά αποτελέσματα συγκρίνονται με άλλους Μεσογειακούς λαούς μεταξύ των οποίων είναι και οι γειτονικοί Γρεκοί (Ελληνες). Τα συμπεράσματα είναι τα εξής:

  1) Οι Μακεδόνες ανήκουν στο αρχαιότερο φυλετικό υπόστρωμα των Μεσογειακών λαών μαζί με τους Τούρκους, τους Κρήτες, τους γηγενείς Ιβηρες (περιλαμβάνονται οι Βάσκοι), τους Βορειοαφρικανούς, τους Ιταλούς, τους Γάλλους, τους Εβραίους κ.α.

 2) Οι Μακεδόνες δεν σχετίζονται εθνογεωγραφικά με τους Ελληνες οι οποίοι δεν ανήκουν στο λεγόμενο αρχαιότερο Μεσογειακό υπόστρωμα λαών.

 3) Οι Ελληνες αποδεικνύεται ότι έχουν ουσιαστική συγγένεια με τους Αφρικανικούς λαούς της Υποσαχάριας περιοχής που χαρακτηρίζονται ως Αιθιοπικοί, γεγονός που τους διαφοροποιεί από τους λοιπούς Μεσογειακούς λαούς.

   Χαρακτηριστικό του επιστημονικού συμπεράσματος είναι πως οι Γρεκοί (Ελληνες) διαφοροποιούνται φυλετικά όχι μόνον από τους Μακεδόνες του Αιγαίου αλλά και από τους Κρήτες καθώς και ότι οι Τούρκοι της Ανατολίας  ανήκουν στην Μεσογειακή φυλετική ομοταξία.

     Παρατίθεται το ακριβές δημοσίευμα της εφημεριδας MAKEDONIKA στην Αγγλική γλώσσα

    Abstract: HLA alleles have been determined in individuals from the Republic of Macedonia by DNA typing and sequencing. HLA-A, -B, -DR, -DQ allele frequencies and extendded haplotypes have been for the first time determined and the results compared to those of other Mediterraneans, particularly with their neighbouring Greeks. Genetic distances, neighbor-joining dendrograms and correspondence analysis have been performed.

    The following conclusions have been reached: 1) Macedonians belong to the ``older'' Mediterranean substratum, like Iberians (including Basques), North Africans, Italians, French, Cretans, Jews, Lebanese, Turks (Anatolians), Armenians and Iranians, 2) Macedonians are not related with geographically close Greeks, who do not belong to the ``older'' Mediterranenan substratum, 3) Greeks are found to have a substantial relatedness to sub-Saharan (Ethiopian) people, which separate them from other Mediterranean groups.  Both Greeks and Ethiopians share quasi-specific DRB1 alleles, such as *0305, *0307, *0411, *0413, *0416, *0417, *0420, *1110, *1112, *1304 and *1310.

   Genetic distances are closer between Greeks and Ethiopian/sub-Saharan groups than to any other Mediterranean group and finally Greeks cluster with Ethiopians/sub-Saharans in both neighbour joining dendrograms and correspondence analyses. The time period when these relationships might have occurred was ancient but uncertain and might be related to the displacement of Egyptian-Ethiopian people living in pharaonic Egypt

Πόρισμα Ισπανών Επιστημόνων

ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΒΕΡΒΕΡΩΝ ΤΗΣ ΣΑΧΑΡΑΣ ΟΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ

 Berbers from Sahara were the Minoan Cretans

Μετανάστευσαν στην Κρήτη στην νεολιθική εποχή

  Η γενετική επιστήμη και η Γλωσσολογία τέχουν καταλήξει τα τελευταία χρόνια σε εκπληκτικά  συμπεράσματα που ανατρέπουν τα μέχρι τώρα ιστορικά δεδομένα. Στην Ισπανία δύο διακεκριμένοι επιστήμονες διατύπωσαν την τεκμηριωμένη θεωρία πως οι Μινωϊτες της Κρήτης μετανάστευσαν από την Σαχάρα στην μεγαλόνησο μεταξύ 10.000 και 6.000 πΧ στην λεγόμενη μεσονεολιθική περίοδο,  λόγω της ξηρασίας που έπληξε τις εύφορες περιοχές της βόρειας Αφρικής.

     Οι δύο Ισπανοί ερευνητές σε βιβλίο που εξέδωσαν πριν μερικά χρόνια, υποστηρίζουν πως έλυσαν το μυστήριο της καταγωγής των Κρητών Μινωϊτών οι οποίοι δεν έχουν καμμία απολύτως σχέση με τους Ελληνες. Σε βιβλίο που εξέδωσαν με τίτλο "Η καταγωγή των Βάσκων και άλλων Μεσογειακών λαών" τεκμηριώνουν τα επιστημονικά τους συμπεράσματα που έγιναν πρόσφατα γνωστά και στην Ελλάδα.

     Πρόκειται γιά τον καθηγητή Αντόνιο Αρνάϊθ Βιγιένα, διευθυντή του τμήματος Ανοσολογίας μεγάλου νοσοκομείου της Μαδρίτης, καθώς και τον ιστορικό και γλωσσολόγο Χόρχε Αλόνσο Γκαρθία, ο οποίος με βάση την Βασκική έχει αποκρυπτογραφήσει την αρχαία Ιβηροταρτησική και Ετρουσκική γλώσσα, δηλαδή τις γλώσσες που μιλούσαν οι κάτοικοι της Ιβηρικής και  Ιταλικής χερσονήσου πριν  την εποχή των Ρωμαίων.

   Η θεωρία τους υποστηρίζει πως οι Βάσκοι, απόγονοι Ιβηρικού λαού πριν  την Ρωμαϊκή εποχή, οι Ετρούσκοι και οι Μινωϊτες, έχουν κοινή καταγωγή και ανήκουν στον ίδιο λαό που κατοικούσε στην περιοχής της σημερινής Σαχάρας, πρωτού αυτή γίνει έρημος. Η αποξήρανση της Σαχάρας στο διάστημα 10.000 - 6.000 πΧ προκάλεσε την μαζική έξοδο των κατοίκων της προς την βόρεια Μεσόγειο και συγκεκριμένα προς την Ιβηρική και Ιταλική χερσόνησο καθώς και στην Κρήτη.

Την θεωρία τους τεκμηριώνουν στηριζόμενοι σε σύχρονες μεθόδους της Γενετικής και σε ανθρωπολογικές μελέτες. Οπως γράφει ο καθηγητής Βιγιένα: "οι νέες τεχνικές της μοριακής γενετικής και της αλληλουχίας των γονιδίων προσφέρουν την δυνατότητα διαπίστωσης συγγενικών δεσμών μεταξύ των λαών". 

   Υπάρχουν ομάδες γονιδίων που μεταβιβάζονται πάντα μαζί. Μία τέτοια ομάδα γονιδίων που βρέθηκε στους Χαμίτες, τους προγόνους των σημερινών Αλγερινών, αποδεικνύει την συγγένεια μεταξύ Βάσκων και Αλγερινών. Η Γενετική εντόπισε επίσης τους δεσμούς που ενώνουν τους Βερβερίνους με τους Κρήτες και τους Ετρούσκους. Η γενετική απόσταση μεταξύ Κρητών και Βορειοαφρικανών είναι η πιό μικρή, γεγονός που επιβεβαιώνει την ύπαρξη αρχαίου Βορειοαφρικανικού πληθυσμού στην Κρήτη. Από την μεριά του, ο ιστορικός Χόρχε Αλφόνσο Γκαρθία οδηγείται σε παρεμφερή συμπεράσματα.

   Χρησιμοποιώντας ως βάση την Βασκική κατόρθωσε να αποκρυπτογραφήσει την Ιβηροταρτησική γραφή που συναντάται στα νεκρικά μνημεία του λαού που κατοικούσε στην προϊστορική Ισπανία. Φθάνει μάλιστα στο συμπέρασμα ότι η Βασκική γλώσσα μιλιόταν από τους κατοίκους της Ιβηρικής χερσονήσου κατά την νεολιθική εποχή και ότι πρόκειται γιά μία παραλλαγή των δύο νεκρών πιά γλωσσών, της Ετρουσκικής και της Μινωϊκής. Θα πρέπει να σημειωθή ότι η Μινωϊκή γραφή, η λεγόμενη Γραμμική Γραφή Α, αν και σχετίζεται με τα ιερογλυφικά των αρχαίων Αιγυπτίων, δεν έχει ακόμα αποκρυπτογραφηθή από τους επιστήμονες που προσπάθησαν να την διερμηνεύσουν.

    Ο Χόρχε Αλφόνσο Γκαρθία υποστηρίζει ότι οι γλώσσες αυτές προέρχονται από την γλώσσα που μιλούσαν οι πληθυσμοί της Σαχάρας, που μετά την αποξήρανσή της, μετανάστευσαν στον Βορρά.  Θεωρεί ότι η Βασκική, κλειδί γιά την λύση πολλών μυστηρίων, αποτελεί ένα πολύτιμο απομεινάρι της γλώσσας που μιλιόταν στην Μεσόγειο πριν από 10.000 χρόνια  προερχόμενη από την αρχαία κουλτούρα της Σαχάρας.

   Οπως γράφει, οι Ιβηρικές και Ετρουσκικές επιτύμβιες επιγραφές μοιάζουν σαν δύο σταγόνες νερό και υποστηρίζει ότι η ίδια διαδικασία επαναλήφθηκε  με την Μινωϊκή γραφή Α που έλκει την καταγωγή της από τα Αιγυπτικά ιερογλυφικά. Ομοιότητες εντοπίζονται και στα θρησκειολογικά δεδομένα. Οι αρχαίοι κάτοικοι της Ιβηρικής χερσονήσου πίστευαν ότι η ψυχή έπειτα από την ταφή του σώματος ταξίδευε στον κάτω Κόσμο (Αχέροντα),  μιά περιοχή πέρα από τον ποταμό του πυρός, όπου κατοικούσε μαζί με τους προγόνους της.

  Ο τάφος ήταν η πύλη του ταξειδιού. Παρόμοια στοιχεία επιβίωσαν στην θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων, προερχόμενα άμεσα από την Μινωϊκή Κρήτη και έμμεσα από την Σαχάρα των Βερβερίνων.

   Στην Ελλάδα η παραπάνω επιστημονική μελέτη που αφορά άμεσα τους κάτοικους της Κρήτης, πέρασε ως συνήθως στα "ψιλά" με εξαίρεση κάποια εθνικιστικά έντυπα που έσπευσαν να την καθυβρίσουν ως "ανθελληνική"

Διχογνωμίες  στους διεθνείς επιστημονικούς κύκλους -  Υποβαθμισμένο το θέμα στην Ελλάδα

The Black Athena   -   L' Atena Negra  -  Црна Атина

Η Μαύρη Αθηνά

Μιά επαναστατική θεωρία   γιά την Αφροασιατική προέλευση του Ελληνικού πολιτισμού

The Afroasian origin of Greek civilization

            Martin Bernal:  Ενας σύχρονος Φαλμεράϋερ ταράζει το Ελληνικό ιστορικό κατεστημένο

Δόκτωρ Μάρτιν Μπέρναλ

    Νέα Υόρκη: Ενας καινούργιος Φαλμεράϋερ εμφανίσθηκε τα τελευταία χρόνια όχι  στην Γερμανία  αλλά στην αντίπερα όχθη του Ατλαντικού, στις ΗΠΑ. Είναι Αμερικανός Βρετανικής καταγωγής, ακούει στο όνομα Μάρτιν Μπέρναλ (Martin Bernal) και είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο  Cornel. Διακεκριμένος Σινολόγος, ερευνητής αρχαίων πολιτισμών με ριζοσπαστικές αντιλήψεις και προτάσεις, ο δόκτωρ Martin Bernal  (γεννήθηκε το 1937) απέσπασε το ενδιαφέρον της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας μπαίνοντας στο επίκεντρο μιάς  διαμάχης που  διαρκεί είκοσι ολόκληρα χρόνια.

    Η Μαύρη Αθηνά (Black Athena), είναι ο συμβολικός τίτλος ενός ογκώδους δίτομου έργου 1500 σελίδων στο οποίο επιχειρείται η ανεύρεση των ριζών του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Από την πρώτη ημέρα της έκδοσης (1987-1991) τα δύο βιβλία του  έγιναν παγκόσμια Best Sellers και  μεταφράσθηκαν σε δεκάδες γλώσσες μεταξύ των οποίων και στην Ιταλική με τίτλο Atena Nera. Η αποδοχή του έργου στην Ευρώπη υπήρξε σχεδόν καθολική, η θεωρία του διδάσκεται σε πολλά πανεπιστήμια και ο δρ. Μπέρναλ περιόδευσε επί σειρά ετών στην Αμερική και Ευρώπη, δίδοντας διαλέξεις γιά να στηρίξει τα επιστημονικά του πορίσματα. Το εξώφυλο του βιβλίου κοσμείται από την Θεά Αθηνά με νέγρικα χαρακτηριστικά.      

    Τα συμπεράσματα του Μπέρναλ είναι ξεκάθαρα. Ο πολιτισμός των αρχαίων Γρεκών (Ελλήνων) στερείται αξίας και δεν παρουσιάζει καμμία ιδιαιτερότητα ή πρωτοτυπία αφού είναι εισαγόμενος από την Αφρικανική Αίγυπτο με κάποιες Σημιτικές (Ιουδαϊκές) επιροές.

  Οι Γρεκοί της κλασσικής περιόδου δεν πρωτοστάτησαν σε τίποτα, απλά αντέγραψαν τα κατά πολύ αρχαιότερα αρχιτεκτονικά και πνευματικά έργα του Μεσανατολικού πολιτισμού που ήκμασε τόσο στην εποχή του Ορειχάλκού όσον και στην εποχή του Σιδήρου (3200-1200 πΧ).

      Ακόμα και η ίδια η Ακρόπολη έχει μηδαμινή αξία έχοντας υπερεκτιμηθή από την εντατική διαφήμηση των Γρεκών εθνικιστών που πήρε διαστάσεις πλύσης εγκεφάλου. Οσον αφορά τον Παρθενώνα, αυτό το σύμβολο του αρχαίου Αθηναϊκού πνεύματος, είναι απλό αντίγραφο των υπέρλαμπρων Αιγυπτιακών ναών στην κοιλάδα του Νείλου.

   Οι περίφημοι κίονες  του Παρθενώνα ήσαν βαμένοι κίτρινοι ενώ ο υπόλοιπος ναός ήταν κατακόκκινος κατά το πρότυπο των Αιγυπτιακών ναών, το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με το ανάκτορο της Μινωϊκής Κνωσσού. Ομως η αντιγραφή και απομίμηση αρχιτεκτονικών δημιουργημάτων αντιπροσωπεύει έναν πολιτισμό του μηδενός. Στην Ρωμαϊκή επαρχία της Κυρηναϊκής (σημερινή Λιβύη) υπάρχει παράκτιος Ρωμαϊκός ναός ισάξιος με τον Παρθενώνα γιά τον οποίον οι Ελληνες  ιστορικοί σιωπούν (φωτο αριστερά).

     Από πλευράς γλωσσικής κουλτούρας οι αρχαίοι Γρεκοί (Ελληνες) υστερούσαν σημαντικά αφού δεν διέθεταν δικό τους αλφάβητο και το υπέκλεψαν από τους πολιτιστικά ανώτερους Φοίνικες. Οι ναυσιπλόοι Φοίνικες με αρχική κοιτίδα το Λεβάντε (Λίβανος) είχαν διεισδύσει στην Βοιωτία όπου ο Φοίνικας βασιλιάς Κάδμος ίδρυσε την Θήβα. Το 40% των αρχαίων ελληνικών λέξεων έχουν Αιγυπτιακές ή Σημητικές ρίζες ενώ η λεγόμενη Αθηναϊκή Δημοκρατία ήταν εικονική  αφού οι κάτοικοι των Αθηνών τεμπέλιαζαν αμπελοφιλοσοφώντας χάρις στην ύπαρξη χιλιάδων δεινοπαθούντων σκλάβων που στερούντο τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα.

ΑΙΓΥΠΤΙΟΛΑΤΡEΙΑ  ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ

     Οι σχέσεις των Ελλήνων με την Αίγυπτο ήσαν ιδιαίτερα στενές, ο θαυμασμός του ιστορικού Ηρόδοτου γιά την χώρα αυτή εκφράζεται έντονα στα συγγράματα που μας κληροδότησε, ενώ υπάρχουν βάσιμες ενδείξεις πως ο Σωκράτης ήταν μελαψός. Οσον Αφορά την θεά Αθηνά, ήταν Νέγρα και αποτελεί   απομίμηση της Αιγύπτιας θεάς Νέϊθ (Νέϊθ>Αθηνά). Η παθιασμένη τέλος πεποίθηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου πως ήταν γυιός του Αιγύπτιου Θεού Αμμωνα, αλλά και η ταφή του στο μαντείο του Θεού Αμμονα που βρίσκεται στην έρημο της Αιγυπτιακής Σίβα, αναδεικνύει την πολιτιστική φτώχεια ενός άλλου λαού των Βαλκανίων, των Μακεδόνων, που επειδή δεν διέθεταν δικό τους λατρευτικό πάνθεο, προσεχώρησαν στην λατρεία των Αιγύπτιων Θεών.

Black Athena: Ten Years After

Edited by: Wim M.J. van BINSBERGEN

    What prompted a successful Sinologist - British-born Martin Bernal, from Cornell University, USA - specialising in modern Chinese intellectual history, to turn in mid-career to the intellectual and religious history of the Eastern Mediterranean basin? Why did he set out to rewrite two millennia of European intellectual history, exposing the eighteenth-century rise of Altertumswissenschaft as a critical phase in the collective, Eurocentric denial of what Bernal calls the 'Afroasiatic roots of European civilisation'? How could his multi-volume book Black Athena (1987, 1991) create havoc - in the form of a heated and protracted, international debate - in the fields of African Studies, ancient history, classical archaeology, Egyptology, comparative linguistics, the history of ideas, and human biology?

  How could Martin Bernal become a hero of militant African American intellectuals identifying as Afrocentrist? Why did this condemn him to the hatred of conservative white American classicists and historians of ideas? Why was he tempted to overplay his hand? What errors did he commit in the fields of epistemology, historiography and historical linguistics? Why, yet, is Martin Bernal largely right - if often for the wrong reasons?

    With the publication, in 1996, of the devastatingly critical Black Athena revisited (eds. Mary Lefkowitz & Guy MacLean Rogers) the impression was created that the Black Athena thesis had been conclusively refuted.

    However, the present collection - the product of prominent Dutch scholars in passionate and often extremely critical debate with Martin Bernal - seeks to restore the balance. Bernal himself has contributed three innovative and illuminating pieces to the collection, systematising his linguistic claims, and for the first time applying the Black Athena  thesis to sub-Saharan Africa.

    By offering answers to the above questions, the collection takes the international debate to the next, constructive phase. It shows that incisive and multifaceted criticism of Bernal's position and methods is necessary and often justified. Yet the editor's overall conclusion is that we should not throw away the baby with the bath water. At the eve of the 21st century, the formulation of a non-Eurocentric, multicentric model of global cultural history - a model, also, that will inform and inspire our global future - is of vital importance.

  It is here that Martin Bernal shows the way as none before him. Specifically his vision's implications for sub-Saharan Africa constitute a major intellectual challenge. Stressing massive intercontinental interactions and vital global contributions of the African peoples, they also invite us to redress the present-day negative image of Africa.

   Ενας   αμφισβητίας  του Μπέρναλ είναι ο Βρεττανός Stephen Howe που με την έκδοση του βιβλίου του (1998) Αφροκεντρισμός: Μυθικό παρελθόν και φανταστικές κοιτίδες (Afrocentrism: Mythical pasts and imagined homes,  προσπαθεί να στηρίξει την κατεστημένη θεωρία του Ευρωκεντρισμού. Ομως τα κίνητρα του Howe είναι καθαρά πολιτικά και αυτή η διαπίστωση υποβαθμίζει την αξία των προτάσεών του που απλά αποσκοπούν στην εξύψωση του Ευρωπαϊκού γοήτρου.

  Ωστόσο παρά τις αντιδράσεις που αντιμετώπισε το έργο του Martin Bernal θα παραμείνει διαχρονικό. Οι λόγοι που του έχουν χαρίσει την πολυπόθητη πνευματική αθανασία είναι οι εξής:

• Η Μαύρη Αθηνά αποτελεί μία πρωτοποριακή εικονοκλαστική μελέτη γιά τις Αφρικανικές ρίζες του Ελληνικού πολιτισμού. Οι αντιδράσεις που προκαλεί τα τελευταία 15 χρόνια αποδεικνύουν, όπως και στην περίπτωση του Φαλμεράϋερ, πως η  αποστεωμένη γενιά των Ευροκεντριστών παραμένει αγκυλωμένη στα παλιά ιστορικά αρχέτυπα αδυνατώντας να διακρίνει την επερχόμενη παγκοσμιοποίηση των πολιτιστικών δεδομένων

• Η πετυχημένη θεωρία της Μαύρης Αθηνάς δεν αναφέρεται μόνο στην αρχαία Ελλάδα. Επεκτείνει το αντικείμενό της στις απαρχές ολόκληρου του  Ευρωπαϊκού πολιτισμού στον οποίον αποδίδεται  Αφροασιατική προέλευση.

• Ο Μάρτιν Μπέρναλ καυτηριάζει την τακτική των Ελλήνων  και μερίδας  Ευρωπαίων μελετητών του 19ου αιώνα που κατασκεύασαν μία ρατσιστική Ελληνική κουλτούρα σαν απαρχή ενός Ευρωπαϊκού πολιτισμού Αριας προέλευσης.

• Ο δρ. Μπέρναλ επικρίνει τους Ευρωπαίους κλασσικιστές γιά απόκρυψη και υποβάθμιση των πολυάριθμων συνδετικών κρίκων μεταξύ Αφρικανικού -  Μεσανανατολικού πολιτισμού και του μύθου γιά την ανωτερότητα της ελληνικής κουλτούρας.

Η νέα Μαύρη Αθηνά - Ενα νέο βιβλίο από τον ίδιο συγγραφέα

Ο δρ. Μάρτιν Μπέρναλ "ξαναχτυπά": Υπό έκδοση βρίσκεται ένα καινούργιο  έργο του διάσημου καθηγητή στο οποίο επιχειρείται μία πιό τεκμηριωμένη θεμελίωση της Αφροασιατικής προέλευσης του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού. Ο Αμερικανός ερευνητής διεισδύει βαθύτερα στα ιστορικά δεδομένα και με μία ριζοσπαστική θεώρηση των γεγονότων αποδεικνύει την ορθότητα των επιχειρημάτων του

Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Ρίχτε τα βιβλία του ανθέλληνα στην φωτιά. . . .

        Η Μαύρη Αθηνά, το πρωτοποριακό έργο του Μάρτιν Μπέρναλ,  είναι ουσιαστικά ανύπαρκτο στην Ελλάδα, δεν έχει μεταφρασθή στην ελληνική γλώσσα και κανένα βιβλιοπωλείο δεν τολμά να φιλοξενήσει στις βιτρίνες του τις ξενόγλωσσες εκδόσεις του.

  Η Ελληνική πανεπιστημιακή  κοινότητα προτιμά να το αγνοεί με την κρυφή ελπίδα ότι θα αποφύγει την διάδοσή του στον ελληνικό χώρο ενώ η ποδηγετούμενη τάξη των ιστορικών το έχει ήδη αναθεματίσει με βαρείς χαρακτηρισμούς που θυμίζουν την περίπτωση Φαλμεράϋερ.

   Ο δόκτωρ Μάρτιν Μπέρναλ είναι γιά τους πηδηγετούμενους Ελληνες ιστορικούς, ένας ακόμα πράκτορας του παγκόσμιου Σιωνισμού, ένας εγκάθετος  διεθνούς συνομωσίας κατά του ελληνικού πνεύματος, ένας στυγερός ανθέλληνας που αποτολμά να διαμφισβητήσει την μοναδικότητα του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και την ανωτερότητα των Γρεκών έναντι όλων των λαών της Οικουμένης.

    Η συσχέτιση των αρχαίων Ελλήνων με τους μαύρους της Αιγυπτιακής ενδοχώρας, της Νουβικής ερήμου και των υψιπέδων της  Χαναάν, αποτελεί γιά κάποιους πράξη εσχάτης ιεροσυλίας και απόπειρα σπίλωσης του αρχαιοελληνικού πνεύματος. Ο "περιούσιος λαός του Θεού", οι Ελληνες, βρίσκεται γιά μιά ακόμα φορά στο στόχαστρο  σκοτεινών ανθελληνικών κέντρων, "ο Ελληνισμός κινδυνεύει με εξαφάνιση" και "τα επιτεύματά του συκοφαντούνται από οργανωμένες δυνάμεις που ενεδρεύουν στο εξωτερικό".

   Πρωτοστάτες στην λυσσαλέα  αντίδραση κατά του Μάρτιν Μπέρναλ και της Μαύρης Αθηνάς, υπήρξε και πάλι η φασίζουσα Ελληνική ακροδεξιά, οι πατριδολάγνοι του σωβινιστικού χώρου, οι εθνοκήρυκες της ανωτερότητας του ελληνικού πνεύματος, οι οραματιστές της Μεγάλης Ιδέας που στα χρόνια της παγκοσμιοποίησης φαντάζει τόσο γραφική και  γελοία.

  Σε μιά εποχή που το ανθρώπινο δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης, αποτελεί πρωταρχική κατάκτηση του παγκόσμιου πολιτισμού, κάθε αντιδραστική φωνή θα χάνεται στον ωκεανό των ελευθέρων ανθρώπων που αναζητούν την ιστορική αλήθεια και τις ρίζες του εαυτού τους.

Μιά απαράδεκτη μεθόδευση της ελληνικής προπαγάνδας

  Μεταξύ των επικριτών της "Μαύρης Αθηνάς" είναι η  κατά τα άλλα άγνωστη συγραφέας Mary Lefkowitz που προσπάθησε να αντικρούσει την θεωρία του Μάρτιν Μπέρναλ εκδίδοντας το 1994 ένα βιβλίο με τίτλο "Η Μαύρη Αθήνα αναθεωρημένη" (Black Athena revised).

    Ο Ελληνικός προπαγανδιστικός μηχανισμός που  θορυβήθηκε το 1987 με την έκδοση των βιβλίων του Μάρτιν Μπέρναλ, κινητοποιήθηκε αμέσως προωθόντας την δωρεάν διανομή του βιβλίου της Λέφκοβιτς σε κάθε αγοραστή της Μαύρης Αθηνάς.

  Η απίστευτη αυτή μεθόδευση έγινε σε επιλεγμένα βιβλιοπωλεία των ΗΠΑ και της Αγγλίας με στόχο την μείωση των "ανθελληνικών" εντυπώσεων που προκαλεί η ανάγνωση της Μαύρης Αθηνάς στον Ευρωπαίο αναγνώστη.

ΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΗΝ ΜΑΥΡΗ ΑΘΗΝΑ

How Turks consider Black Athena

Η έκδοση των βιβλίων του Μάρτιν Μπέρναλ  την περίοδο  1987-1991, απετέλεσε παγκόσμιο εκδοτικό γεγονός και ήταν φυσικό να προκαλέσει το Τουρκικό ενδιαφέρον. Εντυπωσιακό παρουσιάζεται το σχετικό site του Τουρκικού Πρακτορείου Ειδήσεων INAF στο οποίο υιοθετείται η Αφροασιατική θεωρία και επικρίνεται η ελληνική κυβέρνηση επειδή μεθόδευσε την δωρεάν διανομή της Αναθεωρημένης Μαύρης Αθηνάς στο εξωτερικό. Γιά περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την υποδοχή της Μαύρης Αθηνάς στην Τουρκία, κάντε κλικ εδώ.

VIDEO

ΜΙΑ ΧΩΡΑ-ΜΑΪΜΟΥ:Η Ελλάδα καυχάται ότι δεν περιέχει μειονότητες, ξεχνώντας ότι δεν περιέχει Ελληνες. 

Σχετικά Sites

 Μειονότητες και φυλές στην πολυεθνική χώρα των Γρεκών

Η αθέατη πλευρά της Ελληνικής ιστορίας  Click below

      © Copyright 2002-2008     www.bulgarmak.org